வெட்டவெளிதான் என் ஞானம்

-

தன்னியல்பாய்ப் பாயும் நதிகள்
தான்தோன்றியாய்ப் பூக்கும் பூக்கள்
சென்னியல்பாய் வாழுமென் சித்தம்
சித்தம்போக்கே சிவம்ம்ம் போக்காய்
***
மடியில் எனக்குக் கனமில்லை
வழியில் எதற்கும் பயமில்லை
தலையில் எனக்கு கனமில்லை
தடைக்கல் யாவும் படிக்கல்லே!
***
நாற்றைப் பறித்துநட் டாற்போல்
வேற்று நிலத்தும்வேர் பிடிப்பேன்
ஊற்றுக் கண்ணாய் மடைதிறந்(து)
உலக லாவிடுமென் பயணம்

மன்பதை எதிரியர் என்னெதிரி
மானுடந் தழுவிடில் சகபயணி
என்பதைச் சொல்வதே என்வாழ்க்கை
இருப்பே சிம்மசொப் பனமாய்

யாது மாகிநிற் பதனால்
யாரா யுமேநா னில்லை
தீதும் நன்றுந்தர வாரா
திருவில் நின்றதென் செம்மை

மண்ணி லூன்றியென் பாதம்
வெட்ட வெளிதானெண் ஞானம்
பண்ணி லூறியதென் கானம்
பரவ சத்தினதி மோனம்

Comments

Post a Comment

Popular Posts

‘ஆரியத்தோடு உறழ்தரு தமிழ்’ தமிழின் நிறமும் ஆரிய வர்ணமும்

-
‘ஆரியத்தோடு உறழ்தரு தமிழ்’ தமிழின் நிறமும் ஆரிய வர்ணமும் வே.மு.பொதியவெற்பன்         நடுவண் அரசு தமிழுக்கான செவ்வியல் அங்கீகாரத்தை வழங்கியதை யொட்டி அதற்கெனச் செம்மொழித் தமிழாய்வு மைய நிறுவனத்தையும் ஏற்படுத்தியது. அந்நிதி நிறுவன நல்கையில் பல்களை வளாகங்களிலும், கலை இலக்கியப் பண்பாட்டு அமைப்புகள் வாயிலாகவும் இதழைத் தொடர்ந்து ரவிக்குமார் ‘மணற்கேணி’ சார்பில் புதுவைப் பல்கலையுடன் இணைந்து இன்றைய தமிழ்ச் செவ்வியல் ஆய்வுகள் ‘தமிழும் சமஸ்கிருதமும்’ குறித்த ஆய்வரங்குகளை நிகழ்த்தி ஆய்வுக் கட்டுரைகளை மணற்கேணியிலும் வெளிவிட்டார்.     சமஸ்கிருதம் பிராந்திய அடையாள அரசியல் எழுச்சி பெற்ற போது தனது முக்கியத்துவத்தை இழக்க நேர்ந்தது. சமஸ்கிருதத்தைப் பிராமணர்களோடு சமமாக வைத்துப் பார்த்த காரணத்தால்  சமஸ்கிருதப்படிப்பு என்பதே கேவலமானதாக, அவமானகரமானதாக ஆக்கப்பட்டு விட்டது என்று பொல்லாக் கருதுகிறார். ஆனால் இப்படியான சமஸ்கிருத எதிர்ப்பு எழுவதற்கு வரலாற்று ரீதியாக இருக்கும் காரணங்களைப் பொல்லாக் பிரிக்கத் தவறுகிறார் என்று தோன்றுகிறது. வெல்டன் பொல்லாக், ஹெர்மன் டீக்க...
Read more

இலக்கியபீடம் தகர்க்கும் இலக்கியஅரசியல் - ஜமாலன்

-
சிந்திப்பது படைப்பதற்கே - அதைத் தவிர வேறு படைப்பேதுமில்லை – ஆனால் முதலாவதாக படைத்தல் எனபது சிந்தனையில் ”சிந்திப்பதை” தோற்றுவிப்பதே. - டெல்யுஸ் (Difference and Repetition, 147) [1] அரசியல்இலக்கியம் எழுதுவது ஒருவகை என்றால் இலக்கியத்தின் அரசியலை எழுதுவது பிறிதொருவகை. தோழர் பொதி தொடர்ந்து இலக்கியத்தின் அரசியலை எழுதிக்கொண்டிருப்பவர். எந்த பீட உருவாக்கத்தையும் அதன் அடிமடியில் அடித்துத் தகர்ப்பதும், பீடங்களற்ற இலக்கியஆக்கம் பற்றிய அவாவுமே இத்தொகுப்பில் நாம் வாசிக்கும் கட்டுரைகளின் அடிப்படை.  கடந்த 30 ஆண்டுகளில் தோழர் பொதியவெற்பன் அவர்கள் தொடர்ந்து இதனைத் தனது தனித்துவமான இலக்கியச் செயல்பாடாக வரித்துக் கொண்டுள்ளார். தோழரை 30 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகத் தெரியும். 12-ஆம் வகுப்பு படித்த காலத்தில் (1981-82) நாங்கள் நடத்திய ’ஜனகனமன’ என்ற உருட்டச்சிதழை அவர் நடத்திவந்த ’முனைவனு’-க்கு அனுப்பியபின் ஒருநாள் அவரைச் சந்தித்ததில் துவங்கியது நட்பு. இலக்கியவாசகனாக அவரிடம் கற்றது பல. குடந்தை கல்லூரியில் படித்த அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளிலும் தினமும் அவரைச் சந்திப்பதும் இலக்கியம், அரசியல், சிறுபத்திரிக்கை...
Read more

வே.மு. பொதியவெற்பன் நிகழ்த்திக் காட்டும் விமரிசன முறையியல்

-
(திராவிட இயக்க ஒவ்வாமை நோயிலிருந்த்தல் நூலை முன்வைத்து) இரா.கந்தசாமி        சாமான்ய ப் ப டிப்பாளியாக வாழ்ந்திருக்கக் கொடுப்பினை உள்ள மனித இருப்பு ஒன்றின் சமூக , வரலாற்றுக் கடன்கள் எவையெவை ? மனித உரு தாங்கி இம்மண்ணில் விழுந்துவிட்ட உயிர்மைக்கான அறுதிப் பொறுப்புதான் என்ன ? மனிதம் – உயிர்கள் - கோடானுகோடிப் பொருட்கள் - காலம் , வெளி – பால்வீதி - அண்டவெளி எனும்   பெருவட்டப் பயணத்தில் மீண்டும் மனிதம் வரும் படிப்பாளி , தன் சாமானியப் படிப்பமைதியை இதயார்த்தம் மிக்க அறிவின் துணைகொண்டு மாந்தம் வளைத்து அரவணைக்கும் உயிர் அன்பே அந்த அறுதிப் பொறுப்பு; இத்தாவர சங்கமத்தின் கடலுள் ஒரு கையளவு வாழ்வின் பொருள்; பொதிகைச் சித்தரின் மொழியில் எம்மனோர்க்குக் கையளிக்கப்படும் பாடம் . அப்படித்தான் நிகழ்த்திக் காட்டப்பட்டுள்ளது வே . மு . பொதியவெற்பன் அவர்களின் ' திராவிட இயக்க ஒவ்வாமை நோயிலிருத்தல் ' நூல் . சாமானியப் படிப்பாளி எனத் தன்னைப்பற்றிச் சொல்லிக் கொள்ளும் பொதியவெற்பனின் இதயப்பூர்வமான தருக்கப்பூ...
Read more